当代著名命理著作(有关命理方面的经典书籍有那些?)

1.有关命理方面的经典书籍有那些?

1.《千里命稿》,此书是民国时期上海的韦千里先生所着,是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,可以说是此书的精华,叙述得非常明了,让初学者非常容易理解、掌握。此外,此书的评断篇,基本上定出了现代命书的格式:看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方,如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前往求教,可见韦氏名声之盛,尽管如此,却并不代表韦氏当时的真正水平就很高,从最后的应运篇中,就可看出他的水平还不算很高,例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看,此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是很好的教材,值得一看!

2.《子平真诠》,清代乾隆年间的进士沈孝瞻原着。此书着重於对六神和八格用法上的变化论述,可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来,阐释其用法,与任氏的《滴天髓阐微》相比,述理比较浅白易懂。民初的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名,其实,所谓“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废也。后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途。”这一句评价,只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看,充其量只能是一部比较完备的入门指导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》,只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注,但其自身工夫有限,只是停留在理论研究上,而实际操作水平不高,所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的,如果学者没有一定的分析水平,则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手,有相当基础后再回过头看《子平真诠》,更会觉得此书不值一晒了。

2.八字命理的著作

八字命理的主要著作有《渊海子平》、《人体生物节律学》、《三命通会》、《拦江网》、《子平真诠》、《神峰通考》《滴天髓》《通天眼》《泄天机》、《六柱预测学》、《命理高速路》等。

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3.近现代以来,命理学涌现了哪些新作?

清末民初,命理学研究具有代表性的有韦千里、袁树珊、徐乐吾,他拼称“上海命学三大家”。

这一时期也涌现了一批对命理学发展有着重要影响的典籍。《千里命稿》为韦千里的代表作。

该书文字流畅,述理简明,并附有时人命例若干。《命理探源》为袁树珊的代表作,该书系统地总结了中国古代命理学的理论和观点,并加以批注、诠释。

徐乐吾著有《滴天髓补注》和《子平真诠评注》等书,其命理实践达到了相当高的水准。另有命理学者林庚白,多以神煞、格局论命,著有《人鉴•命理存验》。

现代以来,各种命理学著作不断涌现。比较有影响的有梁湘润的《星盘法流星诀》,钟义明的《紫微一得》,高怀民的《宋元明易学史》等。

改革开放以后,中国内地发生了天翻地覆的变化,一部分命理学爱好者重新关注命理这个学科,各种关于命理学的著作也不断涌现。

4.中国古代著名的命理著作有那些

1.《渊海子平》五卷,宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作,对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷,卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章,全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章,详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。

2.《三命通会》十二卷,明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂,涉及到子平命理的方方面面,因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂,难免有失精当,阅之须得其大意而变通之。

3.《星平会海》《星平会海》十卷,不详撰人。书中既论五星命理,也论子平命理,收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格,舍五行正理而不用,专作牵强附会之辞,常为后世学命者所诟病。

4.《命理约言》《命理约言》四卷,清陈素庵撰。书中卷一为法,卷二为赋,卷三为论,卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注,风行一时。

5.《滴天髓阐微》四卷,清任铁樵撰。《滴天髓》一书,相传为京图撰,明初刘伯温注。清代道光年间,士人任铁樵毕生研究命理而不掇,针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,混乱芜杂,偏重杂格和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注,阐微发隐,正本清源,并以大量时人命造作为例证,这才扫除迷误,使命理学返回大道,并更加成熟。此书一出,一时洛阳纸贵,人们争相传抄,作为经典应用,并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途,尚能合天才、学识、经验三者以俱全,于期道庶几入圣矣!”

6.《子平真诠评注》《子平真诠》,清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经,以诸神为讳,特别是对用神成败,用神与喜神忌神的生克制化,用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析,更加透避。民初《滴天髓》整理出版后,众多读者感到过于高深,纷纷呼吁出版一部命理入门书籍,著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书,条分缕析,譬解详明,例证丰富,最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术,有如树顶的硕果,那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本,有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深,不可或缺,互相匹配,方成完璧。后人评《子平真诠》说:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途,尚能合天才、学识、经验三者以俱全,于期道庶几入圣矣!”

7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》,二卷,不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚,堪称精当。后世学者论定五行衰旺,大都本于此书。

8.《命理探源》八卷,民国著名命理学家袁树珊撰。《命理探源》集诸家之大成,系统地总结了中国古代命理学的理论、观点,并加以批评、诠释,是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理,推命的方法,吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍,列举了大量的实例,对我们了解传统命理文化甚有裨益。

9.《神峰通考》六卷,明代张楠撰。《神峰通考》收录了大量论命歌赋,它所提倡的病药的取用神原则被延用至今。

10.《千里命稿》《千里命稿》是民国著名命理学家韦千里的代表作。韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家,韦千里著此书时,年仅二十余岁。此书文字顺畅,述理赅明,该并附有时人命例若干,皆为韦氏所亲批,并经事实验证者,弥足珍贵。更为难能可贵的,韦氏著此书时,年不过二十余岁,竟治学如此之深,令人惊叹。

5.关于“命理学、位理学“的书籍推荐

1、《滴天髓》 《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍,相传其原文为宋之京图所撰,明代刘伯温为之注释,清道光年间,士人任铁樵为该书作疏。

作者结合一生命理实践,系统总结唐宋至清命学得失而成。该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否定,以五行生克制化推演命理,一宗正理,凿破鸿蒙,例证丰富,譬解详尽。

向被奉为无上经典。从而使任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的典籍,而任铁樵本人也在中国命理学史上奠定了继往开来的重要地位。

2、《千里命稿》 韦千里是民国著名命理学家,少负奇才,当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏之代表作,文字流畅,述理赅明,该并附有时人命例若干,皆为韦氏所亲批,并经事实验证者,弥足珍贵。

更为难能可贵的,韦氏著此书时,年不过二十余岁,竟治学如此之深,令人惊叹。 3、《人鉴•命理存验》 本书是民国时期命理学者林庚白的作品,林氏的命学,往往以神煞格局论命,因此并非是正统的子平术。

书中所列举的命例,难免有牵强附会的感觉。但在当是广为流传,不失为命理爱好者入门登阶的一本好书。

就是对于我们现代人来说,也有许多借鉴之处。 4、《子平真诠评注》 清乾隆进士沈孝瞻原著。

该书以月令用神为经,以诸神为纬,特别是对用神成败,用神与喜神忌神的生克制化,用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析,更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后,众多读者感到过于高深,纷纷呼吁出版一部命理入门书籍,著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书,条分缕析,譬解详明,例证丰富,最便初学。

倘若说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术,有如树顶的硕果,那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本,有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深,不可或缺,互相匹配,方成完壁。

5、《子平真诠》 传统四柱命理学经典著作,作者沈孝瞻,是清乾隆年间进。此书和《滴天髓》互为匹配,不可或缺。

系命理学中典范作品。相传此书一出,一时洛阳纸贵,人们争相传抄,作为经典应用,并世代秘传。

该书以月令用神为经,以诸神为讳,特别是对用神成败,用神与喜神忌神的生克制化,用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析,更加透辟。条分缕析,譬解详明,例证丰富,最便初学。

但由于此书成书于古代,不免精华与糟粕共存,因此,读者应有所舍取。 6、《渊海子平》 是宋代徐升根据徐子平对命理研究成果整理而成。

成为八字算命术上的经典名著,人们为了纪念徐子平在算命术上的贡献,又把算命术尊称为子平术。《渊海子平》共为五卷,第一卷论阴阳、五行相生与制约及神煞等,第二卷论各种格局,第三卷论六亲及疾病等,第四卷论一些歌赋及十二月建候诗,第五卷为使读者易于背诵,把前四卷内容编为歌诀,其内容堪称大全。

该书这所以被列为算命书中的经典名著,因为它不仅博大精深,且又深入浅出,所以历代被推崇。 7、《神峰通考》 本书又名《神峰辟谬,命理正宗》,是明朝人神峰子张楠所著。

是我国古代四柱预测的四大名著之一,继《三命通会》、《渊海子平》之后,神峰通考则为其娇娇者。相比之下,《命理探源》则逊色得多。

本书“勤求古训,博采众芳”,批诸谬讹,推陈出新,发古人之未发。作者著书态度严谨而中肯,反对那些沽名钓誉,妄立名目,看法偏面,害人害己,自吹自嘘的著书态度。

甚至振臂高呼要把那些贻误后学的著作“焚其版,火其书”。当今急功近利而贻害后人的学者太多,很有现实意义。

8、《命理探源》 本书是民国著名命理学家袁树珊所著。是当时命学四大名著之一。

该书系统地总结了中国古代命理学的理论、观点,并加以批评、诠释,是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理,推命的方法,吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细了介绍,书中列举了大量的实例。

对我们了解传统命理文化甚有裨益。是命理爱好者不得不读的一本好书。

9、《天元赋》 一行禅师是唐代著名僧人,天文学家。在佛教方面,他与善无畏、金刚智共同译出了《大日经》等密教经典,并撰写了《大日经疏》;在天文学方面,他改进了历法,编成《开元大衍历经》,续成《后魏书•天文志》,并进行了伟大的地理实测,在世界上第一次测出了子午线的长度。

因古代天文、历法、术数本为一体故,一行精于阴阳五行之学,也就自然顺理成章了。此篇《天元赋》据传为一行禅师所作,以阴阳五行生克制化为本,用精练的文字,诗词似的骈文,韵味隽咏,朗朗上口,文学味很浓。

但由于年代久远,多有传抄印刷之误,因此错别字较多。没有一定文学修养和易学功底难以读懂。

10、《穷通宝鉴》 《穷通宝鉴》又名《拦江网》。不详撰人,专论五行旺相休囚,堪称精当。

后世学者论定五行衰旺,大都本于此书。其义理精辟,取舍恰当,实有得五行生克、八卦错综之妙。

使阅者了然若诸指掌,此真命学之指南,子平之模范也。此书乃取用神之典范。

11、《滴天髓阐微》 后人评《滴天髓阐微》说:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者。

当代著名命理著作

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