命理用神精华钟义明(八字找用神)

1.八字找用神

下面从扶抑格和从格两大方面加以说明: 一、扶抑格 a。

扶抑格取用忌神 1.日弱官杀力旺时,印是最得力的用神。 2.日弱财星旺时,比劫是最得力的用神。

3.日弱食伤旺时,印星是最得力的用神。 4.日旺印星旺时,财是最得力的用神。

5.日旺比劫旺时,官杀是最得力的用神。 二、从格 (一)从强格 要正确分清是否从强格,首先判断日主旺衰,当日主生于旺月,即月令为日主的印、比,局中印比多而旺时,财官伤食衰于月令或很少,实质上是克泄耗日主力量很小,日干强旺,日干只得顺从于旺势,旺得更彻底。

所以命局的取用神必定是印星与比劫,生扶日主顺其旺势。 忌神为财官伤。

要分清从强格的最得力用神,必须看清命局中何字使日主最为旺最为有力。如以帮扶日干最为大力者是印,那么日主旺是重心于印,行运印则大吉,印为最为得力用神。

命局中如以帮扶日干最为大力者是比劫,那么比劫便为最得力用神。 1、从印格:命局中导致日主过于强旺的是印星,便是从印格,且首选印星为最得力用神。

2、从比格:命局中导致日主过于强旺的是比劫,便是从比格,比劫是帮扶日主,使日主强旺,比劫为最得力的用神。 (二)从弱格 1、从财格:命局中财星多而旺,是导致日主更消耗,更衰弱起的主要地位,此时取财为最得力用神,总之,所有均能克耗泄日主的财、官、伤皆可为用神,印、比为忌神。

(2)从官格:命局中官杀多而旺,是导致日主更消耗,更衰弱起的主要地位,此时取官杀为最得力用神,总之,所有均能克耗泄日主的财、官、伤皆可为用神,印、比为忌神。 (3)从食伤格:命局中食伤多而旺,是导致日主更消耗,更衰弱起的主要地位,此时取食伤为最得力用神,总之,所有均能克耗泄日主的财、官、伤皆可为用神,印、比为忌神。

不知你是否满意,相信你看了后会有所启发。 由于篇幅所限,不能作详细解释,你可将邮箱发信息给我,我再将具体的解释发给你。

2.发了帖更迷惑了:我的八字喜神、用神到底是什么?出生:公元1981

辛酉年、乙未月、丙戌日、丁酉时 丙火生于未月有根,然而地支两金两土,自身不强反弱。

喜木火助身。再仔细分析,丙火通根未、戌,又有丁火助身,加上无水克制,不是太弱。

但金旺财旺,1辛2酉共3个金,又有2土生金,一点乙木受克严重,又无水生,木特别弱。当然是以补木为主。

再进一步仔细分析,并不是太忌水的。特别是天干,如癸巳、壬辰大运,有水克制丁火羊刃,护住辛金财星,反而不错。

辛卯、庚寅大运更好。若能适当补一点儿水,既能生木,又能消除火之燥气就更理想,但不能多了,多了就不太好。

主要还是得以补木为主。

命理,精华,钟义明

3.学习方面的问题我自学四柱很久很久了,始终在原地徘徊,看过很多书

《千里命稿》,此书是民国时期上海的韦千里先生所著,是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。

该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,可以说是此书的精华,叙述得非常明了,让初学者非常容易理解、掌握。 此外,此书的评断篇,基本上定出了现代命书的格式:看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。

但此书也有不足的地方,如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。 韦先生当时虽然只有24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前往求教,可见韦氏名声之盛,尽管如此,却并不代表韦氏当时的真正水平就很高,从最后的应运篇中,就可看出他的水平还不算很高,例如蒋介石的命就批得有问题。

从入门角度看,此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是很好的教材。 (星易网按:此书即《韦千里命学讲义》) 《子平真诠》,清代乾隆年间的进士沈孝瞻原著。

此书著重於对六神和八格用法上的变化论述,可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来,阐释其用法,与任氏的《滴天髓阐微》相比,述理比较浅白易懂。 民初的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名,其实,所谓“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。

后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途。” 这一句评价,只不过是写序的方重审个人的一己之见。

从书中内容看,充其量只能是一部比较完备的入门指导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》,只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注,但其自身工夫有限,只是停留在理论研究上,而实际操作水平不高,所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的,如果学者没有一定的分析水平,则会误入歧途了。

如果学者是先从《滴天髓阐微》入手,有相当基础后再回过头看《子平真诠》,更会觉得此书不值一晒了。 《预言命学真解》,此书在80年代以前的台湾命理界非常出名,与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。

作者陈品宏,1949年生人,13岁从师学习命理,此书成书时间为1972年,陈氏当时只有23岁,真可谓年少多才,以本人的理解,他比 24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。 书中内容以讲授基本知识、理论为主,集合了多本古籍的入门知识精华后,再以浅白易懂的现代语言重新组织。

条理清晰、立论精当是此书的特点,如果把此书作为入门学习的第一本教材,将会事半功倍、少走很多弯路。此外,书中还透露了不少作者多年积累的心得,如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。

当然,此书也有不足之处,如对命局强弱的判断,陈氏介绍以计算五行数量的方法,但他实际运用中又不完全是这样用,还结合了四季的气令,有些初学者只学了个中皮毛,以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了,结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版,但至今仍没有见过,真是一大憾事,想来,陈先生在稍后的时间内,已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。

《滴天髓阐微》,此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分,而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。

子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述,而且作者在列举大量实例引证的过程中,将各种不同的取用神方法渗透展示,体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。 此外,任氏在前人的积累基础上,又把理论大大推进一步,提出许多先贤未有或未明示的见解,如“不用之官尽可伤,不用之财尽可劫???”等,现代命理中所谓的“新派理论”,其实基本上源出此书,只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。

本人多次阅读此书,虽然书中也有个别值得商榷的地方,但绝大部分的内容是值得肯定和学习的,每次重读,都能领悟到新的心得,如同一口取之不尽的甘泉,堪称四柱命理学的一大基石。 此书所透露的命理秘诀实在太多了,难以尽列,读者随著自身水平的不断提高,会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。

《渊海子平》,这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。

本人多次阅读此书后,对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,而高级读者???其实,此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。

书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越。

4.《八字与用神》朱祖夏著的这本书内容介绍是什么

《八字与用神》 朱祖夏著1--9章内容详细目录介绍如下: 第一章 阴阳五行 第一节五行名义 第二节五行与命运 第三节五行干支之象 第四节六十花甲子 第五节如何排八字 第六节大运与流年 第二章 五行旺衰强弱中和及其运用 第一节五行强旺及其应用 第二节五行衰弱及其应用 第三节五行中和及其应用 第三章 五行生克制化丶合冲刑害及其应用 第一节生的形式及其应用 第二节克的形式及其应用 第三节制的形式及其应用 第四节化的形式及其应用 第五节合的形式及其应用 第六节冲的形式及其应用 第七节的形式及其应用 第八节害的形式及其应用 第四章 命局之病 第一节命局之病的含义 第二节病的种类 第三节病的表现形式 第四节病的轻重 第五节病的实质 第六节探研病症·命局岁运并重 第五章 用神 第一节用神的定义和作用 第二节取用神的原则和方法 第三节真假用神 第四节所谓用神到位 第五节用神变化 第六节不用用神的预测方法 第七节用神是调理命连的依据 第六章 格局 第一师普通格局 第二节特殊招局 第三节局变化 第七章 神煞 第一节关于神煞的取舍 第二节几种较为灵验的神煞 第八章 岁运 第一节大运与命运的关侪 第二节太葳与命局的关侨 第三节小运与命局的关保 第九章 命局结合岁运定吉凶 第一节命局与岁运结合后 第二节命局与岁运天合地合的命理信息 第三节命局与岁运天克地冲的命理息 第四节大运流年介入命局的先后顺序 第五节命局与岁运生克的最终专致吉凶 。

具体情况私聊我 威信:ok19939118636 电:1551_471_9545。

5.什么命理书最好

现在命理入门的子平类书籍很多,但相对好的不太多。我认为

钟义明的《命理乾坤》、《命理鸿爪》是不错的书。有不少人看的

是邵伟华《四柱预测学》,这本书比较容易找,但错误太多,而且

编排的也比较乱,新手最好不要看,免得被误导。

了解了基础以后,就可以找人练练手了。这个时候最好能找几

本命谱来研究一下,看看大师们是怎么论命的,可以用运程与实际

经历对比着学习。比如袁树珊《命谱》、林庚白《人鉴》等等。

看了上面这些书,也有一些了解之后,可以开始学习徐乐吾的

理论了。民国三大家中,徐乐吾的影响最大。现在的子平理论大多

都是江浙派归纳出来的,主要就是徐乐吾的《子平真诠评注》、

《造化元钥评注》(或者《穷通宝鉴评注》)、《滴天髓补注》。这

几本要认真的研究,如果有可能,还可以去找陈素庵《命理约言》、

王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》等书来看看。当然

这些书也可以看现代人的,比如钟义明、了无居士等人评注版的。

接下来就应该看古籍了,所以最好古文学好一点。最重要的当

然是《三命通会》了,比起来《渊海子平》还不太完善。其他的还

有《神峰通考》、《五行精纪》等等。《玉照定真经》与六壬有关,

虽然没什么系统性,但记录的征验是很准的。

6.命理书比较好的书推荐一下

现在命理入门的子平类书籍很多,但相对好的不太多。

我认为 钟义明的《命理乾坤》、《命理鸿爪》是不错的书。有不少人看的 是邵伟华《四柱预测学》,这本书比较容易找,但错误太多,而且 编排的也比较乱,新手最好不要看,免得被误导。

了解了基础以后,就可以找人练练手了。这个时候最好能找几 本命谱来研究一下,看看大师们是怎么论命的,可以用运程与实际 经历对比着学习。

比如袁树珊《命谱》、林庚白《人鉴》等等。 看了上面这些书,也有一些了解之后,可以开始学习徐乐吾的 理论了。

民国三大家中,徐乐吾的影响最大。现在的子平理论大多 都是江浙派归纳出来的,主要就是徐乐吾的《子平真诠评注》、《造化元钥评注》(或者《穷通宝鉴评注》)、《滴天髓补注》。

这 几本要认真的研究,如果有可能,还可以去找陈素庵《命理约言》、王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》等书来看看。当然 这些书也可以看现代人的,比如钟义明、了无居士等人评注版的。

接下来就应该看古籍了,所以最好古文学好一点。最重要的当 然是《三命通会》了,比起来《渊海子平》还不太完善。

其他的还 有《神峰通考》、《五行精纪》等等。《玉照定真经》与六壬有关, 虽然没什么系统性,但记录的征验是很准的。

7.懂八字的看看用神

此八字不成从格,《滴天髓》曰:阳干从气不从势,阴干从势无情势。阳干本身的气比较强盛,只要有根就不可能成从格。地支犹如“树根”,由天干五行比对地支而来的长生十二神其实也就是“根”,戊土是阳干,其长生十二神的强弱次序是:帝旺是第一强,临官是第二强,长生是第三强,衰是第四强,墓是第五强。本八字中戊自坐寅,寅乃戊之长生,先得一根,时支是午,午乃戊之帝旺,再得一根,最后,生于未月,未乃戊之衰,再得一根。戊土阳干得三条根,故不成从格。至于用神,白天有机会再说,现在先去睡觉。

凌晨时说过不成从格,因为八字里有官杀,所以也不成稼穑格。那就只以一般格局论。戊生未月,天干透丁火,取正印格。在我所学的一派中,戊土生于未月,属得令;地支有三条根,属得地;局中多火土,属得势,得令得地得势,属身强。在印格中,日干强,印重,日元未免过旺,一般以财星为用坏印,如果财星遇到比劫出干压制,那就以食伤泄身吐秀以生财星为用。戊土生于未月,火炎土燥,不可无水,有水则可克火生木,而以水为用神则生扶用神的金为喜神。

我现在还是在学习八字算命中,有一些地方还不明白或看不懂。例如这个八字中,虽然以水为用,但如果遇到癸水的话,会不会出现戊癸化火?此八字丁火透干,地支午寅半会火局,符合成化气格的条件(如成化气格,也只是假化格,因出现二戊争合一癸的争合现象。喜用则变成木火。)但我前面也说过,戊土阳干有根的话不易改变其本性,而化气格与从格原理相近,不成从格理应也不成化气格,这是我现在还不明白的地方。

另外,如遇金的话则此八字会出现一些合局和相冲,那是否还需要用金生水呢?有机会再继续说。

命理用神精华钟义明

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