辰收万物命理

1.天煞孤星的命理学说

命理上的天煞孤星,即劫煞加孤辰寡宿隔角星叠加为是,经实践检验若临阴阳差错更是刑克历害,纵有贵人解星亦无可救助。其法以年柱查,若日时遇上便是。因日柱管中年,正当成家立家立业之际,时为晚景。天煞孤星临此二柱临,家业妻子不保,婚姻难就,晚年孤苦伶仃,刑妻克子,丧夫再嫁。青年男女遇之,婚姻难就,刑亲克友,六亲无缘,兄弟少力。柱中若有贵人救助无防。但不免刑伤有克。

古诗诀云:劫孤二煞怕同辰,隔角双来便见坉,丑合见寅辰见巳,戌人逢亥未逢申,初年必主家豪富,中主卖田刑及身,丧子丧妻还克父,日时双凑不由人。

2.一千八百遇震宫,暮景堂前丹桂生.原辰本是十一月,初一出世寿同松

农历十一月出生人的命运简评

一千八百遇震宫、暮景堂前丹桂生。原辰本是十一月、初一出世寿同松。

仲冬耐岁松柏青、雪满青山瑞浓浓。生辰十一月初二、麒麟降世现瑞贞。

朔风吹动雪花飘、寒梅掩映称情超。仲冬正是十一月、初三降生一根苗。

朔风凛凛仲冬节、窗前恐叫无休歇。生辰正是十一月、初四离母一骨血。

岁景寒对梅渐生、树色萧条时最荣。元辰正是十一月、初五降世显人龙。

岁幕寒冬梅渐荣、景色芬芳身降生。元辰正是十一月、初六出胎母子成。

隆冬数九消寒期、雪花飘飘梅上枝。幕景正是十一月、初七降世福更奇。

先六神数定不差、生辰十一在初八。翠竹密梅春光早、晚景悠悠福更加。

朔风飘飘大雪天、松柏梅花耐闭寒。生辰正是十一月、初九灵胎降人间。

朔风梅绽吐清香、鸦楼枯树噪月光。交十一月冰似玉、初十生身福禄昌。

朔风吹动梅花浓、月明深处景最盈。生辰正是十一月、十一时世产人龙。

命元生逢十一月、十二降生不须说。风寒数九梅花绽、松柏含青耐霜雪。

朔风吹动万物凋、惟有松柏最坚牢。生辰正是十一月、十三降世产根苗。

梅梢月上景最清、朔风飘飘遇仲冬。十一月生十四日、报恩双亲福寿增。

隆冬数九寒梅凄、雪花飘飘满院稀。生辰仲冬十一月、十五降世母光知。

朔风吹动梅花浓、明月深处寒蝉鸣。生辰正是十一月、十六降世产人龙。

命元生逢十一月、十七降生不须说。风寒数九梅花放、松柏含青耐白雪。

朔风吹动万物凋、惟有松柏最坚劳。生辰正是十一月、十八降世见根苗。

朔风凛凛大雪天、松柏梅花耐岁寒。生辰正是十一月、十九灵胎落堂前。

朔风梅散吐味香、月正元时妙有光。天色正逢十一月、元辰二十喜荣昌。

四柱必先看命宫、数中流转主得清。生辰仲冬二十一、生来福禄似青松。

临望数九雪花飘、松柏青青两相交。美景仲望十一月、二十二日生寿高。

朔风凛凛正逢冬、雪里梅竹逢更青。生辰正是十一月、二十三日阵降生。

朔风凛凛正仲冬、雪里梅花枝更青。生辰正是十一月、二十四日降身生。

区区小数定命元、时值隆冬景色鲜。生辰定是十一月、二十五日降人间。

月将交尽大雪临、十一月内是生辰。二十六日降生世、晚来福寿自遐令。

朔风吹动万物调、惟有梅花呈英豪。十一月生二十七、丹桂庭前长异苗。

冰砌玉露零堆山、万物凋零梅花解。生辰数定十一月、二十八日降人间。

阵阵朔风透窗前、吹动松柏枝叶残。生辰正是十一月、二十九日降人间。

朔风凛凛逗窗楹、雪裹梅花竹更清。生辰十一三十日、晚来福泰喜自增。

3.帮我翻译一下这段命理的意思

翻译: 三秋己土(己土指八字中的日干,代表命主。

三秋指出生月令)。万物收藏之际(深秋季节,万物收敛),外虚内实(此时的土性),寒气渐升(寒冷日益加重),须丙火温之(最好有太阳来温暖它---暗指八字最好有丙字天干),癸水润之(并希望有癸水,使土不干燥)。

不特此也(不单单如此),且癸能泄金(癸水还能泄泻多余金气),丙能制金(丙火能制约金的过分厉气),补土精神(增强土的活力)。则秋生之物咸茂矣(果能如此,那么秋土化生的品物必皆茂盛矣)。

癸先丙后(此中有个轻重先后问题,这就是癸为先,丙居后)。丙癸两透,雁塔题名 (若得癸和丙一起透露在天干上,那命主就必金榜题名)。

或无癸,有两丙透者,异途显达,或武职权高(如果没有癸,但有两个丙,那也将别有机遇当官,或以军功升官)。或有丙火,不见壬癸,为假道斯文,终无诚实(如果八字中只有丙火,但没有壬癸水,那命主就只是虚伪的假文士)。

或有壬癸无丙者,衣食充足,财能而已(如果八字具有壬癸,但没有丙火,命主就仅仅是个富豪)。或支成金局,癸透有根,此人家畜万缗,富中取贵(如果八字中,地支组成金的合局,又有癸透出于天干,地支中还有癸的根气年,那此人定会家财万贯,而且以富取得官位)。

或支四库,甲透者富,乏甲者孤贫(如果地支备全了辰戌丑未这四库,那么,天干有甲者为富人,没有甲者为贫人)。或甲出无癸乏金,积德可全科甲(如果有甲,没有癸,也没有金,多作好事还有望功名成就)。

或会火局,无水救,乃大奸大恶之徒(如果八字会成了火局,又缺少水来克制,那此人就是大奸大恶之徒了)。或丙透癸藏,遇金颇有选援,加一壬辅,富贵慷慨,有贤声(若是八字看到了丙,而癸藏在地支中,不显露,那若有金还可借援;要是再加上一个壬字帮辅,那此人就将富贵慷慨,有好名声)。

见戊透者,主遭凶厄且贫(天干若有戊字透出,此人将又穷又困苦)。八月支成金局,无丙丁出救,此人零丁孤苦,如得丙透丁藏,生己元神,此人名魁天下,五福完人(如果是生在酉月,地支会金局,那 天干要是没有丙丁出现来解救,此人就会孤苦伶仃;要是有明丙和暗丁来生助己土,那此人就是天下名流,五福完备的人了)。

总之三秋己土,先癸后丙,取辛辅癸(总而言之,三秋月令生的命,先要看癸,然后再看丙,再取辛金作为癸的辅星---即喜神)。九月土盛,宜甲木疏之,余皆酌用(戌月土气旺盛,最宜有甲木来疏理,其他均看具体情况确定喜什么忌什么)。

勾陈全备润下,劳碌奔波之客,土凝水竭,离乡背井之流(八字土神土星旺盛的勾陈格,水盛横流的润下格,皆属劳碌奔波的飘泊命,而土凝水竭的命局也属离乡背井的命)。勾陈得位会财官,无冲无破必然端,甲子北方寅卯木,管教拱戴金冠(唯有土神得位,又财官来会,没冲没破,才是理想格局;运到甲子北方等地,还有寅卯之方,定然飞黄腾达)。

戊己喜亥卯未为官,申子辰为财,忌刑冲杀害。(结尾:戊己土喜亥卯未三合局为官,申子辰三合局为财;但都忌遇见刑冲克害的运途)。

命理 所谓命理,即批解命的理论,源于周易。俗称算命术。

算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识,"学而优则仕"一向是读书人的信条。

一般百姓升官无门,但黄粱美梦世代延续,回味无穷。有官则贵,这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。

算命术有着十分丰富的内容,对它的研究,有助于我们对中国传统文化,民俗风情等方面的研究。中国算命术的发展有着深刻的社会基础,这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己。

命理,是生命的道理。 命理,是人生命运的道理。

命理,也是算命的理论。 生命有生死寿夭,运气有盛衰穷通,命指的是天然的,即所具有的或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势。

运指的是后天的,社会性的,即人生经历的种种方式,程度与可能性。命运包括富贵、贫贱、祸福吉凶、荣辱忧喜。

命运是由人类的生存活动必然引发的,是受制于自然和社会规律的双重制约,而这种制约是客观的,既定的。因此,命运并不是一种神秘力量,而是一种可以描述 分析的客观力量,它有先天的成份,也有后天的。

但由于命运的力量是巨大的,非人力所能主宰的,同时又是可以认识的,描述的,所以是可以通过一定方式来预测的,而这种预测命运的方式便是四柱八字。 “命运”包括两个含义,一是命,即由命主的八字所组成的一定的排列组合,由它所反映的吉或凶,福或祸。

二是运,即人一生所走过的每个阶段。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”。

命理老师严峻:“命理学,即中国传统相术,不是一门正式据有精密科学的学术科目,属于民间信仰。命理学是对人生命运规律的探索,以人的各式各样的数字(出生年月日、姓名笔划等等)来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。

古今中外都有相关方面的理论,中国的周易系列就是探讨这方面的,还有八字命理、紫微斗数和占星术等。

4.玉堂收日什么意思

“黄道吉日”:旧时以星象来推算吉凶,谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神,六辰值日之时,诸事皆宜,不避凶忌,称为“黄道吉日”。泛指宜于 办事的好日子。历家以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭凡十二日周而复始观其所值,以定吉凶。

黄道十二吉凶日:建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

建日:建基立业,从头开始,如苗初长,终获收成。

除日:除旧迎新,沐浴洗礼,拜神祈福,安居乐业。

满日:满载而归,圆圆满满,兴高采烈,得胜之时。

平日:平平安安,平平常常,不平不忿,吉凶各半。

定日:定如泰山,安定团结,事已成形,根基牢固。

执日:执日多忧,顽固不化,吉凶各半,不可大用。

破日:月建冲破,最喜动工,红白喜事,十用九凶。

危日:危日惊险,做事小心,岌岌可危,凶煞占宫。

成日:吉星高照,贵人接引,天皇地皇,金玉满堂。

收日:煞集中宫,只宜回笼,收帐要债,此日最佳。

开日:马到成功,旗开得胜,大吉大利,百无禁忌。

闭日:闭门不出,闭塞不通,万物归仓,只宜静养。

十二黑黄道吉凶日大体如此,不一定“成、开、满、定”就一定吉,“危、破、执、闭”就一定凶。因为神煞流行占宫不同,若要选择使用,还须具体分析,结合各个月建神煞占宫综合推论,以及与家主命理相符等等。

5.天干无合

这句话不难理解,具体如下:

“刑”,在八卦命理中有特殊的含义,用现代社会的概念解释,就是相冲突的意思,也有相互妨害的意思。

另外,这里用的是天干和地支两个概念,这就不用多解释了。

最后,需要说明的是,这种“刑”是在年月日时这四个地方出现的,一般的四柱命理,是按照年月日时这四种时间节点来测算结果。

如果对上面几个概念清楚以后,这段话就容易理解了。

“天干无和”,是说,在天干中没有时辰相合的情况。在命理中,是否相合,并不决定是不是吉祥。所以无合业没有关系。

“地支有”,是说,在地支中有相合的情况。

“辰辰”,是指两种时辰的各自的地支。

“辰辰年月自刑”,是说,年和月是冲突的。

“辰辰年日自刑”,是说,年和日是冲突的。

“辰辰年时自刑”,是说,年和时是冲突的。

“辰辰月日自刑”,是说,月和日是冲突的。

“辰辰月时自刑”,是说,月和时是冲突的。

“辰辰日时自刑”,是说,日和时是冲突的。

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